Estelas-casa de Poza de la Sal. Aclaraciones sobre las piezas de Llano de Bureba

Vista aérea de Llano de Bureba (Foto: http://www.llanodebureba.com)

En una anterior entrada sobre las estelas oikomorfas, de época romana y procedentes de Poza de la Sal (Burgos) , me refería a los ejemplares de Llano de Bureba [Más sobre las estelas-casa de Poza de la Sal (II). La pieza de San Salvador de Oña]. Uno de ellos, el mejor conservado y de bastante interés por su decoración simbólica, había pasado recientemente a la Sala Capitular del Monasterio de San Salvador de Oña.

Ahora, el Profesor Rodrigo Conde Tudanca, conocedor de primerísima mano de estas piezas, acaba de publicar en el Boletín Informativo de la Asociación Cultural «Amigos de Llano» (nº 98, 2do.T/2017) un completo artículo sobre este mismo tema. En él aclara, con pulcritud digna de elogio, algunos detalles hasta ahora inéditos sobre las referidas piezas de Llano, además de ofrecer a sus paisanos una síntesis general sobre las características y el significado de las estelas oikomorfas.

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Más sobre las estelas-casa de Poza de la Sal (y III). Museo de la Sociedad Martins Sarmento, de Guimarães

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Claustro del antiguo Convento de Santo Domingo, sede del Museo Arqueológico de la Sociedad Martins Sarmento, en Guimarães. La flecha marca la estela-casa de Poza de la Sal

Completo ahora el itinerario por diferentes localizaciones actuales de las estelas-casa Poza de la Sal, viajando al norte de Portugal y más en concreto a la ciudad de Guimarães.

Allí, en el Museo Arqueológico de la Sociedad Martins Sarmento, se encuentra una de las estelas oikomorfas pozanas, donada en 1934 por el Profesor Julio Martínez Santa-Olalla.

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Estelas-casa de Poza de la Sal en el Museo de Arqueología de Cataluña

Sede de Barcelona del Museo de Arqueología de Cataluña. El edificio es el Palacio de las Artes Gráficas de la Exposición Internacional de Barcelona de 1929, en la montaña de Monjuich (Foto: Museo de Arqueología de Cataluña).

Como complemento de lo que vengo publicando sobre las estelas-casa, de época romana y cultura celta, procedentes de Poza de la Sal (Burgos) (ver El enigma de las estelas-casa, de época romana, de Poza de la Sal Parte 1 y Parte 2), publico ahora algunas informaciones y las fotografías en color de las cuatro preciosas piezas actualmente localizadas en el magnífico Museo de Arqueología de Cataluña, en su sede de Barcelona, ubicada en la montaña de Monjuich.

Las cuatro estelas -cuyos  respectivos registros del Museo son MAC-BCN 9511, 9514, 19080 y 19081- aparecen en el catálogo de Abásolo, Albertos y Elorza (1975), al que me remito para su descripción más específica (1) . Todos ellas fueron extraídas de la necrópolis de la Granja La Vieja, en Poza de la Sal, y según los datos que me han sido facilitados por el propio centro (2), deben proceder de la Colección del profesor Julio Martínez Santa-Olalla (3). En concreto, dos de ellas fueron donadas en 1934 por su padre, el General José Martínez Herrera (4), pozano de nacimiento y alcalde accidental de Barcelona durante un breve período, y las otras dos en los años 60 por el notario de esa ciudad Joaquín Piñol Agulló.

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El enigma de las estelas-casa, de época romana, de Poza de la Sal

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Estela-casa epigrafiada, con decoración zoomorfa, peana y doble puerta, procedente de Poza, actualmente en la Sala Roma del Museo de Arqueología de Cataluña, en Barcelona (Foto: Museo de Arqueología de Cataluña).

(Nota.- El texto que sigue es continuación de las anteriores entradas de este blog tituladas El misterio de la ciudad romana de Flaviaugusta, en Poza de la Sal (Burgos) y Poza de la Sal, verano de 1928: hallazgo y destrucción de Flaviaugusta. Por este motivo, en las citas bibliográficas que aparecen al final he omitido las referencias completas de aquellas fuentes ya citadas en dichas entradas anteriores).

De los hallazgos arqueológicos pozanos, los más significativos son, sin duda, los monumentos funerarios con forma de casa (oikomorfos), referidos unas veces como estelas y otras como urnas. De época romana y cultura indígena, constituyen un enigmático conjunto, perfectamente diferenciado en los estudios sobre antiguas culturas funerarias.

Su originalidad, exclusividad en Poza -con mínimas excepciones- y persistencia en el tiempo, dan idea de una fuerte personalidad e identidad cultural en las familias y clanes que, desde antes de la dominación romana, habitaban estas tierras.

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